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2007-08-03 | 狗咬狗的事------哈哈哈
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“80后”作家是否加入作协一直备受关注，代表人物韩寒似乎已被此问题问得不耐烦。近日，韩寒表达了自己会否加入作协的立场：“如果我去了就能当主席，我就去，（但）我下一秒就把作协给解散了，这是中国文学的出路之一！”
名分，从古至今都被中国人所在意。甚者，有的人穷其一生都是在为一个名分而活着。
当年，宋江在梁山泊占山为王时，终日里不思如何扩大梁山泊的地盘和势力，反而念念不忘被朝廷招安，虽遭众兄弟非难而终“不思悔改”——对于曾经在大宋正统官系里混过的宋江来说，一纸名分绝对比逍遥为王来得更舒心、刺激。
时至今日，中国文坛蹦出个叫韩寒的“80后”小石孩——据说，他的“出世”比千年前孙悟空的“转世”的盛况“横空”的多了。但与宋江当年被逼为寇的境遇不同的是，韩寒好像对现代教育体制充满了天然的排斥性，自从他与之决裂的那天起，他充满了反叛因子的骨骼就与日俱增地膨胀起来。所以，面对中国作协一而再再而三的或明说或暗表的“招安”之意，他不但不显得感恩戴德，反而大施揶揄之能事。如果说作协现在从中感到了一丝灰头灰脸的尴尬的话，那绝对是自取其辱。
其实，自从传出了作协欲招安“80后”作家的消息之日起，我就感觉到作协这步棋下得不是一般的臭。试想，如果这帮骨子里充满自由散漫的后生仔，真的有意在作协这颗大树下乘凉的话，他们一定会选择一个恰当的时机和场合，“或明或暗”地表达自己希望被招安之意——就像宋江当年不做梦便罢，一做梦就是被朝廷招安的“盛况”一样。但事实是，作协反而比这些被招安者显得更加迫不及待，表现得就像一个一心只想吃人家大姑娘豆腐的毛头小子——不光显得自己傻得不睁眼，而且弄得自己太掉份。于是，本来是一个“双向选择”的问题，却被那些所谓的“80后”抓住了主动权的胡须。难道，作协风雨飘摇的大厦真的需要这些“浮躁有余，踏实先天不足”的后生辈来支撑？果真如此的话，正如韩寒所说的那样：作协还是over吧！
或许，有人对此不敢苟同，说：“作协‘招安’80后作家是充满了提携、爱护之意”云云。对此，我不否认其“合情合理性”。但即便作协要“提携、爱护”一些新生代，那也是要建立在对“对象”的充分考察的基础之上，再怎么着也不能像现在这样“眉毛胡子一把抓”——观作协迫切招安的架势，大有“只要能在社会上折腾出点动静和虚名的都照单全收”之势。试问，作协是个什么地方？如果一切牛鬼蛇神都能染指的话，作协还不如改称“菜市场”的好。
更耐人寻味的事情是，作协把自己的地盘搞得“神圣”有加，韩寒自诩为“真正的艺术家”（韩寒语：真正的艺术家应该不能被组织！）。于是，双方就像两块在粪坑边相遇的石头，谁也不愿放下自命清高的架子，硬碰硬起来。
恕我直言：从韩寒现有的狼藉名声来看，作协已事实上被其拖入了一个浩瀚无边、奇臭无比的舆论粪坑。当不自爱的作协遭遇自命清高的韩寒，贻笑大方的故事就有了无比生动的情节。
名分，从古至今都被中国人所在意。甚者，有的人穷其一生都是在为一个名分而活着。
当年，宋江在梁山泊占山为王时，终日里不思如何扩大梁山泊的地盘和势力，反而念念不忘被朝廷招安，虽遭众兄弟非难而终“不思悔改”——对于曾经在大宋正统官系里混过的宋江来说，一纸名分绝对比逍遥为王来得更舒心、刺激。
时至今日，中国文坛蹦出个叫韩寒的“80后”小石孩——据说，他的“出世”比千年前孙悟空的“转世”的盛况“横空”的多了。但与宋江当年被逼为寇的境遇不同的是，韩寒好像对现代教育体制充满了天然的排斥性，自从他与之决裂的那天起，他充满了反叛因子的骨骼就与日俱增地膨胀起来。所以，面对中国作协一而再再而三的或明说或暗表的“招安”之意，他不但不显得感恩戴德，反而大施揶揄之能事。如果说作协现在从中感到了一丝灰头灰脸的尴尬的话，那绝对是自取其辱。
其实，自从传出了作协欲招安“80后”作家的消息之日起，我就感觉到作协这步棋下得不是一般的臭。试想，如果这帮骨子里充满自由散漫的后生仔，真的有意在作协这颗大树下乘凉的话，他们一定会选择一个恰当的时机和场合，“或明或暗”地表达自己希望被招安之意——就像宋江当年不做梦便罢，一做梦就是被朝廷招安的“盛况”一样。但事实是，作协反而比这些被招安者显得更加迫不及待，表现得就像一个一心只想吃人家大姑娘豆腐的毛头小子——不光显得自己傻得不睁眼，而且弄得自己太掉份。于是，本来是一个“双向选择”的问题，却被那些所谓的“80后”抓住了主动权的胡须。难道，作协风雨飘摇的大厦真的需要这些“浮躁有余，踏实先天不足”的后生辈来支撑？果真如此的话，正如韩寒所说的那样：作协还是over吧！
或许，有人对此不敢苟同，说：“作协‘招安’80后作家是充满了提携、爱护之意”云云。对此，我不否认其“合情合理性”。但即便作协要“提携、爱护”一些新生代，那也是要建立在对“对象”的充分考察的基础之上，再怎么着也不能像现在这样“眉毛胡子一把抓”——观作协迫切招安的架势，大有“只要能在社会上折腾出点动静和虚名的都照单全收”之势。试问，作协是个什么地方？如果一切牛鬼蛇神都能染指的话，作协还不如改称“菜市场”的好。
更耐人寻味的事情是，作协把自己的地盘搞得“神圣”有加，韩寒自诩为“真正的艺术家”（韩寒语：真正的艺术家应该不能被组织！）。于是，双方就像两块在粪坑边相遇的石头，谁也不愿放下自命清高的架子，硬碰硬起来。
恕我直言：从韩寒现有的狼藉名声来看，作协已事实上被其拖入了一个浩瀚无边、奇臭无比的舆论粪坑。当不自爱的作协遭遇自命清高的韩寒，贻笑大方的故事就有了无比生动的情节。
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